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  • 后弘时期的佛教

    说修这派教授,以慈悲菩提心能断自利心,以般若空见能断我执。此二种和合,能断四魔。又作“决”,是行义,指修菩萨方便般若行。   这一派也从帕荡巴桑结传来。帕荡巴中期传法时,在后藏传与觉敦梭曩喇嘛和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341540341.html
  • 论慧能的识心见性思想

    ,即名般若行"。劝人修般若之行,说"一念修行,法身等佛";"前念迷即凡,后念悟即佛";人人的本性都有般若之智,应当经常"用智慧观照,于一切法不取不舍,即见性成佛道"。 慧能的结论是,求佛不应当到...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06525546956.html
  • 西藏后弘期佛教

    ”是“能断”义,就是说修这派教授,以慈悲菩提心能断自利心,以般若空见能断我执。此二种和合,能断四魔。又作“决”,是行义,指修菩萨方便般若行。  这一派也从帕荡巴桑结传来。帕荡巴中期传法时,在后藏传与...

    法尊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585847731.html
  • 慈悲带来丰足自在

    ,但念众生不憎不爱。从经典中有关爱的论述,我们不难发现“爱”本身可以成为烦恼和苦乐,障碍人类智慧的发展;但亦可成为般若,成为人性提升的动能。六祖慧能说:一切时中,念念不愚常行智慧,即是般若行。一念愚即...

    郑石岩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593547831.html
  • 析“嗡嘛呢叭咪” 六字真言之意义

    真言”除了整体含义而外每个字还有每个字代表的意思。在《嘛呢教言》中列举了36组含义。如六字代表度脱六道众生,破除六种烦恼,修六般若行,获得六种佛身,生出六种智慧等等。  在佛教文化中以莲花命名、作装饰...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 读宝志 《十四科颂》 与《少室逸书》

    心量广大犹如虚空。……心如虚空,名之为大,故曰摩诃。善知识,迷人口说,智者心行。  善知识,何名般若。般若者,唐言智慧也。一切处所,一切时中,念念不愚,常行智慧,即是般若行。一念愚,即般若绝,一念智,...

    钱 穆

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 西夏文《六祖坛经》残页译释

    此行,非我弟子!  何名“般若”?“般若”是智慧。一(切)时中,念  念不愚,常行智惠,即名般若行。一念愚即般若绝,  一念智即般若生。(世人)心中常愚,(自言)我修般  若,(般若)无形相,智惠性即...

    史金波

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  • 心灵教育--以晓云法师禅画的文化意涵为例

    生,不从外入…………般若者,唐言智慧也,一切处所,一切时中,念念不愚,常行智慧,即是般若行,一念愚,即般若绝,一念智,即般若生。  自此画后,此类作品非常丰富,如:“月轮图”、“澄潭月色”、“云暖独...

    陈娟珠

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《大智度论》之般若波罗蜜(二)

    从多为名 ∣   └ 或一或二得般若,随时别行(六度差别行)┴ 目的并生起般若(宗归般若行)   ...

    厚观法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350989892.html
  • 密宗断惑论

    地,信心福德之圣财,是故修持密咒者,是为自心起信心,应当诚心敬他众。”莲花生大士云:“汝意清净得加持,心若离疑所思成。”萨迦班智达云:“数劫苦修般若行,施舍身首手足等,师道刹那皆圆满,故应乐修事师法。...

    索达吉堪布著

    |密宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/093310212.html